IVF

Chasing Dreams

Forklaring af de hellige Døre

først og fremmest vil jeg gerne takke jer alle for den enorme udgydelse af støtte, vi har modtaget i kølvandet på min mors død. Det har været så rørende at modtage din medfølelse, bøn løfter og masse kort. Min familie og jeg er så taknemmelige.

for nogen af jer, der måske har savnet sidste måneds kolonne, blev min mor fundet frosset ihjel i baghaven på hendes hukommelsesplejefacilitet. I ugerne siden hendes død, venner har spurgt, om jeg har kæmpet med skyld over, hvad der skete. Trods alt, jeg er den, der placerede hende der. Bebrejder jeg mig selv for hendes død? Er jeg hjemsøgt af beklagelse? Er jeg ødelagt af “katolsk skyld”?

spørgsmålet fik mig til at tænke på skyld, “katolsk” og ellers, og vores Ofte dysfunktionelle forhold til den følelse.

først og fremmest for at besvare spørgsmålet: Ja og nej. Da det først skete, selvfølgelig, skyld var en af de mange følelser, der hvirvlede rundt i mit hoved. Jeg placerede hende der. Så ville hun rejse, og jeg flyttede hende ikke. Så ja, på et visceralt niveau følte jeg skyld. For et par nætter, tidligt, jeg ville ligge i min seng hulkende og bare gentage, igen og igen, “Jeg er så ked af det. Jeg er så ked af det. Jeg er så ked af det.”

men det var ren, irrationel følelse. Så begyndte jeg at tænke det igennem. Lagde jeg hende der for at blive forsømt og frosset ihjel? Selvfølgelig ikke. Tværtimod blev det gjort specifikt, så dette ikke ville ske. Var jeg uforsigtig med at vælge anlægget? Igen, nej. Jeg gjorde forskning på toppen af forskning. Vi betalte ekstra for, hvad der syntes at være den “bedste” facilitet, specifikt, så hun ville have den bedste pleje. Har jeg overset nogen røde flag? Nej, der var ingen. Og ja, hun ville væk. Men jeg spurgte hende konstant ” Hvorfor vil du rejse? Er der nogen, der mishandler dig?”Hun sagde altid, at nej, det var de ikke. hun havde demens, men hun fungerede stadig stærkt nok til at vide det. Når der skete noget, som hun ikke kunne lide, hun lod mig vide. Og det kom altid tilbage, at hun havde rapporteret det nøjagtigt.

nej, hun ønskede at forlade, fordi hun ønskede at gå “hjem.”Kun hun vidste ikke, hvor hjem var.

jeg havde ingen krystalkugle for at se, hvad der skulle ske. Jeg bad om vejledning, jeg gjorde mit absolut bedste, og jeg gjorde det af kærlighed til hende. Ingen grund til at føle sig skyldig.

og så lader jeg det gå.

jeg tror, at skyld har modtaget en dårlig rap i de sidste par generationer. Jeg taler især om fænomenet ” katolsk skyld.”Folk klager over, at deres katolske opdragelse har fået dem til at føle sig skyldige over alt og alt. Jeg har aldrig oplevet dette, og jeg har aldrig forstået det. For mig virker det simpelt. Hvis du ikke har gjort noget forkert, er der ingen grund til at føle sig skyldig. Og hvis du har, skal du omvende dig og holde op med at gøre det. Problem løst!

følelsen af skyld, at arbejde som det skal, er en god ting. Det blev givet os af Gud for at advare os om, at noget i vores liv skal ændres. Selvfølgelig er følelser ikke ufejlbarlige, så vi er nødt til at følge en proces for at engagere intellektet og “guide” vores skyld.

jeg indså i bakspejlet, at min erfaring fulgte denne proces temmelig perfekt.

når vi først støder på skyld, er det ren følelse. Det kan være korrekt, det kan ikke. I mit tilfælde var det ikke. Så det første skridt er altid at undersøge vores samvittighed for at se, om vi faktisk skal føle os skyldige over det, der får os til at føle os skyldige. Så vi beder til Helligånden om oplysning, og vi ser på situationen. Har jeg gjort noget forkert? Var det en synd? En fejl i dommen? Nogle gange er det klart skåret. Nogle gange er det ikke. Vi må måske undersøge Skriften eller kirkens undervisning. Vi må måske tage det til bøn gentagelse, for at” finde ud af det ” med Gud.

målet her er at nå frem til en vis sikkerhed for, om vores skyld er baseret i virkeligheden. Hvis det er — hvis vi har været forkerte eller skødesløse eller syndige på ethvert niveau — er løsningen simpelthen at omvende sig, om nødvendigt tilstå og derefter beslutte at gøre det bedre. Og hvis vi ikke har gjort det, frigiver vi skylden.

jeg tror, hvad der sker i såkaldt “katolsk” skyld er en slags kortslutning af processen. Personen, uanset grund, ønsker ikke at tro, at de har gjort noget forkert. Så i stedet for at tage et klart øje på situationen, vender de og løber. De bliver bange for selve følelsen af skyld. De undgår alt, der minder dem om det. De fortæller sig selv, at de ikke har gjort noget forkert. Men de tager aldrig et rigtig godt, objektivt kig på det. De inviterer aldrig Gud ind i det. Og så, fordi følelserne aldrig løses, det går “under jorden.”Det er stadig aktivt, men de fortsætter med at forsøge at undertrykke det.

og det er ikke sundt.

jeg lærte for længe siden, at “den bedste vej ud af en følelse er gennem den.”Den bedste måde at håndtere skyldfølelser på er at møde dem på hovedet med den Gud, der elsker os selv midt i den dybeste synd. Der er helt sikkert intet på den anden side af den Skyld, som han ikke har set før eller tilgivet før. Han elsker os vildt-hele tiden.

det er ikke Synden, der vil adskille dig fra hans kærlighed — det er afslaget på at anerkende det, at gå til ham med det. Han venter altid med sin kærlighed og barmhjertighed.

jeg er så taknemmelig for alle, der var bekymrede, at jeg måske kæmper med usund skyld. Det var jeg ikke. Men nogle af jer, uanset årsagen, kan være.

alt hvad jeg kan sige til dig er, at med den Gud, der elsker dig, er skyldfølelser intet at frygte.

Udvalgt billede af K. Mitch Hodge på Unsplash

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.