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人間の繁栄としての健康-慎重な看護

一言で言えば。 . . .

人々が直面したすべての課題にもかかわらず、彼らは生きている生物として成長し、自分の方法で花を咲かせ、最高の可能性に向かって成長したいと

第三の注意深い看護の原則、人間の繁栄としての健康は、最初の二つの原則に従い、健康を促進するために、専門看護の広く認識された目的に関す

慎重な看護における人間の繁栄としての健康の開発

この原則は、慎重な看護が基づいている19世紀初頭から半ばの歴史的文書に基づく初期段階と、人間の繁栄を目的としたアリストテレス(350BCE/1998)とアクィナス(1265-1274/2006)の哲学的美徳理論に基づく後期段階の二つの段階で開発されている。

: 歴史的文書

19世紀初頭の慎重な看護の歴史的文書の分析は、人間の繁栄としての健康の元の定義の発展につながった(Meehan2012)。 1820年代からの文書は、彼らの家の人々のための看護師のケアを記述しています。 彼らは医療へのアクセスが非常に限られており、彼らの人生に多くの直接的な脅威に直面していました。

1830年代の歴史的文書には、コレラ病院、および危機の時代の労働者病院の看護師のケアが記載されています。 看護師は外科医や薬剤師と密接に協力するようになり、アイルランドの人口の中でよく知られ、広く尊敬されるようになりました。 しかし、医学的、外科的および医学的治療は有効性に限られたままであった。

病人、負傷者、脆弱な人々は、主に自分の健康を回復し維持するために自分の回復力に頼っていました。 一般的に、人々は人生の深く精神的な感覚、迅速なウィットとユーモアの感覚を持っていたし、自分たちの生活の中で希望の源として看護師のケアを歓迎し

病気や怪我に対する感受性と厳しい生活条件にもかかわらず、人々は用語の辞書の意味で繁栄し、生きている生物として成長し、自分の方法で花を咲かせ、最高の可能性に向かって成長しようとしました。

慎重な看護における健康が繁栄していることが確認されるようになったのは、このような背景のためでした。 人間の繁栄としての健康は、慎重な看護の最初の2つの哲学的原則との関係で定義されました(Meehan2012)。

重要な看護のために、生きている生物を繁栄させるためには、彼らが病気、怪我や脆弱な人間である場合は特に、栄養と栄養環境を持っている必要があ 栄養という言葉は看護と同義であり(栄養、2020)、看護は人間の繁栄として健康に自然な懸念を持っていることを示唆しています。

: 慎重な看護の哲学

慎重な看護が開発されたように、人間の繁栄のアイデアは、慎重な看護の哲学と一致し、健康の達成にリンクされている豊かな哲学的歴史を持っていることが認識されました。 人間の繁栄は、アリストテレスの美徳理論(350BCE/1998)の中心です。 アリストテレスは、完全な繁栄は、私たち人間が達成しようとする最高の善であると仮定しています。 彼は私達が生命の私達の目的の達成と呼ぶかもしれないものを私達の終わりの状態として繁栄することを見る。

アリストテレスは、”人格の状態”を発展させる生涯のプロセスを徹底的に繁栄させることを提案している(Bk. 2、ch。 5)私達をよくさせ、”作るかどれが仕事をよく所有するか”(Bk。 2、ch。 6). これは考え、卓越性の事をすることの習慣を開発することを選ぶことを含む。 長い練習を通じて、これらの習慣は”最終的には自然”(Bk。 7、ch。 10). そのような卓越性のためのギリシャ語の単語、aretúは、美徳として英語で翻訳されています。 アリストテレスは、このプロセスを”魂の活動”(Bk。 1、ch。 13)、すなわち、推論にはっきりと関連している人間としての私たちの生命を与える本質のものです。

アクィナス(1265-1274/2006)は、アリストテレスの美徳理論を採用し、人間の繁栄の考え(I、II、Q.3、Q.55-64)を独自の美徳理論を発展させるための基礎として採用した。 Aquinasは美徳を、私たちの合理的な知性と意志を通して、私たちが一貫して良い方法、または習慣で、思考と物事をうまくやって表現する卓越性のための自然

アクィナスは、アリストテレスによって特定された知的および道徳的美徳を採用していますが、それらを詳細に議論しています。 彼は四つの基本的な美徳の下でそれらを整理します:慎重さ、禁酒、不屈の精神(勇気)、正義。 その後、アリストテレスの美徳理論を拡張し、他の哲学者の仕事に描画し、人間の人が参加型の関係を持っている豊かに愛する純粋な精神的な存在(生 彼の精神的な観点からアクィナスは、三つの追加の美徳を提案しています: 信仰、希望と愛(カリタス)。

アリストテレスもアクィナスも健康に直接関係していない。 しかし、アリストテレスは、私たちが繁栄するために私たちの基本的なニーズを満たしている必要があることを提案しています。 それにもかかわらず、両方の哲学者は、単一の全体としての人間の全体的な健康は、完全な繁栄を達成しようとするプロセスであることを説得的に アリストテレスとアクィナスの徳理論のさらなる議論は、ここで見つけることができます

アリストテレスとアクィナスの徳理論は、特にAlasdair MacIntyre(2007)によって、徳倫理の理論として現代の哲学者によってさらに発展してきました。 彼らは、美徳の実践を、特に私たちの仕事をうまく機能させ、現代の社会的、政治的、経済的文脈で繁栄する方法として説明しています。

注意深い看護のための特に興味のあるのは、Taylor and Dell’Oro(2006)によって編集された健康と人間の繁栄に関する論文のグループであり、人間を単一の人とし 病気の脆弱性の経験と思いやりのあるケア提供者の注意力の重要性について詳細に議論されています。 医療の提供における信仰、希望、愛の美徳は、患者と介護者の両方で人間の繁栄を促進する上で中心的な役割を果たすことが示されています。

心理学と看護文献における人間の繁栄としての健康の発展

1980年代には、人間の繁栄としての健康という考えが心理学で採用されました。 当初、人間の繁栄はアリストテレスの美徳理論(Waterman2008)にリンクされていました。 しかし、繁栄の概念が肯定的な心理学に吸収されたように、例えばGaffney(2011)、それは肉体的および感情的健康に関連する主観的な幸福感の記述的心理学的

幸福として理解される繁栄は完全に異なっているアリストテレス/アクィナスは、善の客観的な状態を達成することを目指して繁栄の理解。 英語の単語の幸福は、幸運を持っているか、偶然または幸運によって何かを達成することを意味する、その中間の英語の起源、hapから来ている(Partridge1983、p.278)。

したがって、心理学では、幸福を達成し、人生における意味と目的を見つけることは、主に肯定的な感情的経験と関連しており、肯定的な心理学の主な焦点 繁栄を達成するための一環として、誠実さや自己制御などの性格の強さの発達を心理学に再導入しようとする試み(Niemiec2014)はほとんど影響を与えていな

看護における人間の繁栄

看護における人間の繁栄への関心は、例えば、アリストテレスの視点からの患者のための看護目標として(Fanning、2001)、単一看護モデルに関連する実践結果として(Cowling&Swartout、2011)、脆弱な患者の癒しと健康に関連して(Sellman、2005)、看護実践のための広いビジョンとして(Sellman、2005)など、近年増加している。マッカロック、2011年)。

2014年、National League for Nursingは、コミュニティ関係の文脈における自己実現のプロセスとして定義されたhuman follyingを、看護教育プログラムの成果として選択しました。 Sorrell(2017)は、高齢者の人間の繁栄を、精神的および肉体的健康に関連する個人的な成長のプロセスとして説明しています。

Agenorら(2017)は、現代の心理学と社会学の文学に限定された人間の繁栄の進化的概念分析を行った。 彼らは、肯定的な感情や関係、自尊心と自己認識、そして人生の意味と目的に関連して繁栄していることがわかりました。 Cho(2019)は、がんを患っている青少年の人間の繁栄の医療提供者の視点には、感情的、社会的、経済的、精神的な要因と人生における目的意識が含まれてい

人間の繁栄の最近の進化概念分析(Cho&Docherty、2020)は、肯定的な心理学の観点から人間の繁栄の包括的な検討を提供します。 チョーとドチャティは、アリストテレスの美徳理論における人間の繁栄のアイデアの起源を認めています。

しかし、ChoとDochertyは、肯定的な心理学者がアリストテレスの美徳理論は否定的であり、医療には適用できないと考えているため、拒否していると報告して 肯定的な心理学者は、アリストテレスを人間を受動的で弱いものとして描いていると解釈することを選択します。

肯定的な心理学者の人間の繁栄の理解は、一般的に広く受け入れられており、看護において(Cho&Docherty、2020)、おそらくそれは人間の繁栄を現代的な用語で説明しているためである。 人間の繁栄は、精神的、肉体的、社会的機能の肯定的な状態と見なされます。

それにもかかわらず、肯定的な心理学者の人間の繁栄の見解に対する印象的な例外の1つは、Jacobs(2013)によって開発された看護専門家の実践モデルで、Carperの看護における知識のパターンとアリストテレスの知的美徳、そして道徳的美徳からなる。 このモデルでは、アリストテレスの意味で、究極の善として繁栄している患者の看護師の昇進は、看護実践の本質的な性質に内在していると主張されている。

Jacobs(2013)は、美徳に導かれた道徳的なエージェントとしての看護師が、実践の臨床的詳細の卓越性を追求することを提案している。 患者との関係では、彼らは患者の繁栄だけでなく、自分の繁栄を高めます。 したがって、人間の繁栄は、患者と看護師の両方のための専門的な看護の哲学的な終わりになります。

慎重な看護における人間の繁栄としての健康のさらなる発展

慎重な看護の哲学的原則として、人間の繁栄としての健康は、アリストテレスとアクィナスの美徳理論を使用して、理解と人間の繁栄、特に看護の価値を実施するためのより深い洞察を導く可能性を秘めている。

看護職の職業行動と倫理の規範を導く倫理的および道徳的価値観の現代的な理解は、徳理論の以前の解釈から時間の経過とともに進化してきた。 美徳理論を使用して、慎重な看護は、看護実践と患者ケアにおいてより広く繁栄する人間を育成するために、専門的な看護価値の再検討とその実施を導くことができる。

美徳と人間の繁栄:実践への影響

慎重な看護実践において、私たちは健康を人間の繁栄と考えています。 つまり、人々の即時の生物物理的、心理的、精神的、社会的ニーズを目的としなければならないということです; 食糧、避難所、衣類、健全なボディおよび心およびよい国内および市民状況のような必要性。

このレベルを達成するためにあらゆる努力がなされていますが、例えば貧しい国に住む人々や抑圧的な市民の状況下では、限られた範囲でしか可能ではない場合があります。

第二に、完全な人間の繁栄は常に求められています。 アリストテレスとアクィナスの両方によって議論された主な美徳を考えると; 知性、理性、科学的知識、慎重さ、知恵、勇気、禁酒、寛大さ、自尊心、よい気性、友情、真実性、準備ができたウィット、および正義;私達は私達の練習に関連している方法に

勇気を持って行動する機会がどれくらいあるかを考えてみてください。 たとえば、学際的な患者のラウンド中に、看護診断の重要性とそれらがどのように対処されているかを強調することを選択するのではなく、臆病であり、それらに言及しないように選択するか、コラボレーションや議論なしに生意気に選択して対処することを選択するのは勇気が必要であることが時々あります。

同僚や助手のチームと練習することは、私たちに良い気性であることを選択し、無関心の無関心や敵意をいじめのいずれかで一見軽率な中断に応答

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アリストテレスの正しいルールをどのように使うことができるか考えてみましょう。 例えば、理性および慎重によって導かれるよい和らげられた看護婦はまた右の機会(多分スタッフの会合)、右の動機(よりよい人員配置)、右の人々(十分な人員配置に責任があるそれら)、右の時(議題のトピック)に、そして右の方法で怒っているようになったものである(平静および多分機知に富んだ発言と)。

自分自身を繁栄させようとするとき、私たちは自然に、病気、怪我、または脆弱性が優れた方法で行動することを選択することが特に困難になる可能性がある私たちが世話をする人々の中で繁栄を促進します。 我々はおそらく通常美徳に関連してそれについて考えていないが、我々は、常にこれでそれらをサポートしています。

勇気を持って行動することを選択する際に患者をどのくらいの頻度で支援するか、新たにi型糖尿病と診断された患者は多くの新しいセルフ 医師や外科医と自分の状態や治療を議論するときに勇気を持って行動する患者を支援することは特に重要です。

私たちはしばしば、一方では落胆に沈んだり、他方では過敏性で三振したりするのではなく、患者が自分自身と他の人の両方と良好な気性を持ち、忍耐を持つように支援する上で大きな役割を果たしています。 私たちの健康教育は、慢性的に太りすぎの患者に豊かな食べ物の喜びを過度にしない方法を選択するように導くなど、人々が禁酒で行動することを選

慢性疾患や障害のある患者が困難な状況下で現実的な調整を行い、それにもかかわらず繁栄した生活を送るために努力するために、私たちの支援を必要とする多くの美徳、または性格の資質があります。

最後に、注意深い看護においては、理想的には健康は病気の相対的な欠如と関連していることが認識されています。 しかし、人間の繁栄としての健康は、障害、慢性疾患、または困難な社会経済的状況や紛争の下での生活の状態では、まだ完全に経験することができます。

癒しは自然な修復プロセスです。 しかし、多くのレベルでの紛争のための私たちの人間の傾向を考えると、人間の繁栄としての健康はまた、不当であるが、変更することは非常に困難

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人間の繁栄写真クレジット

車椅子レースに勝った少年、特別オリンピック、ウィスコンシン州、米国の礼儀。

看護師が患者と薬を話し合う、画像を購入しました。

赤ちゃんジョイスは母親と一緒に、World Vision Irelandの礼儀です。

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